En kin­yarwan­da, le mot gaca­ca (pronon­cé gatchatcha) désigne le lieu où une com­mu­nauté locale se réu­nis­sait tra­di­tion­nelle­ment pour régler les con­flits entre mem­bres d’une famille, mem­bres de familles dif­férentes ou habi­tants d’une même colline. Il s’agissait d’une assem­blée vil­la­geoise présidée par des anciens, où cha­cun pou­vait deman­der la parole. Gaca­ca sig­ni­fie « herbe douce » en kin­yarwan­da. J’ai choisi d’écrire ce mot phoné­tique­ment pour mon titre, pour des raisons qui me sem­blent évi­dentes. Emi­lie Nde­ju­ru (du clan des Abega et du totem du Cra­paud) est née à Sainte-Anne-de-la-Pérade, à l’époque où per­son­ne ne dis­ait « black » et où l’on pou­vait dire « le mot en N. ». Elle a été élevée dans le semi-respect des tra­di­tions rwandais­es trans­mis­es par ses par­ents tout en cul­ti­vant tant bien que mal une iden­tité québé­coise. Sa vie pro­fes­sion­nelle la mène vers le ciné­ma, où à défaut de racon­ter ses pro­pres déboires, elle met toute son ambi­tion et son énergie au ser­vice des his­toires des autres. Voyageuse, fran­cophile, mil­i­tante à petite échelle, elle réc­on­cilie aujourd’hui sa dou­ble iden­tité et revendique, grâce à l’écriture, sa place dans le monde.